Le mesquin est un horrible mélange de misérable et de méchant qui hait pour haïr afin d’assouvir ses propres manques, ses lacunes caractérielles, sa béance existentielle. C’est une minable proie des complexes de haine fagotés par la société extrêmement clivée qu’impose l’idéologie ultracapitaliste d’extrême performance et de compétition agressive. Et, dans un monde de mesquineries et d’excès de zèle au pouvoir, où le fonctionnaire zélateur, le dirigeant, le décideur institutionnel pataugeant dans leur misère ontologique, cherchent à assouvir leurs plus bas instincts petits-bourgeois avec les plus délétères complexes aux dépens d’autrui, au détriment du peuple, il est impérieux dans la société abjecte qui nous opprime, d’être intransigeants et implacables par le Refus d’être déformés et assimilés sous prétexte d’intégration.

Dans la société d’aujourd’hui, il est un code inavoué et tacite de hiérarchisation des individus où le petit-bourgeois figure prolifératrice des métropoles, est tour à tour bourreau ou flatteur selon le degré de fortune ou d’infortune de son interlocuteur. Protagonistes de la figuration dans l’ordre socioéconomique où ils sont gesticulateurs au nom de leurs maîtres bourgeois, les petits-bourgeois, barbares maquillés de civilisation, complexés et faussement raffinés, n’ont de rapports à soi et à autrui que par les aberrations conformistes de la « démocratie » se résumant au droit de propriété et de consommation. En fait, il s’agit d’un complexe où tous les affects, représentations, pulsions et sentiments sont tributaires du consumérisme compulsif où les objets, titres et services consommés confèrent sens et essence aux ombres anthropomorphes, gesticulatoires qui se mêlent de mimer la nature humaine, se laissant croire des Hommes. Complexe de consommation et de faux prestige, parmi eux, tout, même la nourriture et l’éducation est affaire de marque déposée, d’icône structurelle. Tel l’animal blessé, porteur d’une plaie occipitale qu’il ne saurait lécher, celle d’être subalterne, le petit-bourgeois « branché » expose quiconque le fréquentant à une sorte d’essuyage de sa blessure de figurant et de simulateur, larbin qu’il est d’un mode social qu’il incarne par l’esbroufe et l’arrivisme empreint de mégalomanie dans la consommation et les références (fréquentations) sociales. Et à force d’être sous leur férule maladive, la civilisation d’aujourd’hui risque de dénaturer de manière irréversible l’essentiel de notre humanité. Car être un Humain, avant d’être l’individu programmé d’une classe, d’une caste, d’une ethnie, d’une société ou d’une quelconque configuration contingente imposée en englobant social soi disant identitaire, voilà le premier pas vers une justice authentique et le jugement objectif et juste envers autrui et les étrangers. Seuls de vrais hommes sont capables de bons traitements et de respect à l’altérité hors des œillères de nationalité, d’ethnie et de société. Et même si la novlangue idéologique des jugements préfabriqués, l’homme ne peut vraiment juger que par soi. La petite-bourgeoisie n’est pas une classe mais une « race » par l’essentialisme social de leur catégorie que prônent ses membres. En passant, sachant que la notion de race est antiscientifique, nous disons qu’il n’est de race qu’imaginaire, que d’essentialisme collectivement convenu d’un groupe humain, ou dirais-je ici, d’une collectivité d’anthropomorphes. La race, fors pour les imbéciles, c’est-à-dire malheureusement une vaste légion de nos populations, est une convention par essentialisation identitaire. C’est un peu l’idéologie de l’extrême droite, celui des aigris frustrés et des idiots du nationalisme que j’appelle ethno-sociocentriste. Idiots de ce nationalisme inavoué qui constitue son paradigme et sa mensuration de tout ce qui est humain, les petits-bourgeois, se reconnaissent par leur extraversion maladive, leur superficialité dans l’approche des problèmes malgré une application apparente des données scientifiques ou technologiques à la mode, car ils ne savent pas penser par eux-mêmes. Être politiquement correct, être dans le vent et miroir des mœurs de son temps, quitte à prôner la zoophilie ou au contraire, l’interdiction d’un baiser en public, il défend ce qui est socialement bien vu et le fait percevoir comme émancipé. Reflet des valeurs bourgeoises, il est conservateur ou libertaire selon les conjonctures et ses conjectures justificatrices sont toutes empreintes de superficialité. Le petit-bourgeois est opportuniste et fasciste dans l’âme, plein de préjugés et de discriminations, même s’il évoque urbi et orbi les droits de l’homme.

Nul système socio-politico-économique ne saurait se révolutionner lui-même en gardant les mêmes structures et le même mode de gestion de l’homme et des ressources. Le changement d’individus et donc de visages que se prête un système, équivaut alors à une stratégie de séduction, au mensonge du masqué qui change de masques pour ne pas changer de visage. Par ailleurs, il faut comprendre que le capitalisme, tout capitalisme vise au ploutocratisme c’est-à-dire à la loi de l’argent et du profit exponentiel dès qu’il en aura les pouvoirs et que le paysage idéologique le lui permettra. C’est sa vocation. Le capitalisme d’investissement qui a semblé plus réservé et plus moral que le capitalisme néolibéral actuel fondé sur la finance et le crédit, ne l’était que parce qu’il n’avait pas tous les pouvoirs et que le bloc de l’est, quoique si peu et si perversement socialiste, avait été quand même trop attractif pour les masses et donc le contraignait à des concessions.

Si j’ai commencé l’exergue de ce texte, en évoquant le mesquin, c’est parce que la mesquinerie est la bannière du petit-bourgeois, triplement mesquin et vulgaire. Premièrement par sa fausseté intellectuelle où il use d’une logique tronquée dès qu’il aborde les causes du malaise social, restant stupidement superficiel, éludant la seule vraie thèse de l’injustice sociale infligée à tous par l’économisme de ses maîtres. Deuxièmement par sa tendance à paraître maître du système dont il est le larbin loueur. Troisièmement par sa prostitution d’âme vis-à-vis des riches et sa constante agression contre les exclus de la société au nom de sa morale serve de deux poids deux mesures où il honore les grands criminels tout en incriminant leurs victimes. Au lieu de travailler à transformer la société, il préfère se plaindre d’insécurité et de violence en accusant les catégories marginalisées du capitalisme injuste dont il est le jouet zélé. S’il est citoyen occidental, il dénonce, en moraliste, l’exploitation en terre non démocratique, condamne le mode de production chinois mais conjure, en économiste de service, l’ « État démocratique » dont il est ressortissant, d’en profiter afin de mieux défendre les intérêts commerciaux des cossus industriels et commerçants dont il est porte-parole. S’il est du nord économique, il est à l’avant-garde des infériorisations verbales des pays périphériques toujours plus ou moins rustauds. S’il est du sud, il singe ses pairs du nord et appuie le consumérisme du nord tout en proposant le mode de production capitaliste qui a détruit son propre pays comme mélioratif voire salvateur.

Du nord comme du sud, les petits-bourgeois sont systémiquement essentialistes et croient au système de prédation capitaliste comme le seul horizon de l’humanité. La dialectique petite-bourgeoise essentialise cette impropriété insulteuse de tout pays non nanti, la soit disant dialectique pays développés versus sous-développé, et, pour enrayer le sous-développement, ces génies préconisent plus de capitalisme et de libéralisme économique. Incapable de relations humaines et d’estime d’autrui sans un intérêt platement social, il est toujours potentiellement ou effectivement un raciste, un ostraciste et ne connaît que les rapports intéressés sans sincérité ni authenticité, des sortes de contacts pathologiques sans souci d’amitié ni de franche camaraderie, des rapprochements faux reflétant la vacuité et la fausseté de sa personnalité, son infrahumanité. Il est aussi légaliste et « bon citoyen », si bon qu’il se fait volontiers indic de la police pour un oui ou un non, vu qu’il a l’habitude de la dénonciation vraie et fausse contre ses pairs en bob rapporteur et molosse de ses employeurs au travail où il flatte ses supérieurs pour asseoir sa carrière et sa promotion dans la structure.

Faussement prétentieux et arrogant, prêt à baisser son froc malsain sur les déshérités, les ostracisés, il sait s’offrir en essuie-pied à ses patrons ou à tout puissant qu’il subodore comme homme de pouvoir pouvant servir sa propre promotion sociale. Il te flatte aujourd’hui et te conspue demain si le vent tourne. Il ne te juge qu’à travers ton appartenance à une institution, et s’il joue à l’intello, comme c’est souvent le cas, c’est pour reprendre des lieux communs en citant les grands noms de la culture universelle, sans pouvoir prendre du recul ni faire l’effort de penser par lui-même. Hypocrite, médisant, diffamateur, il est pernicieusement méchant, dénigreur, et croit tout savoir de toi après t’avoir parlé cinq minutes de sa vie. Il est toujours en phase avec tout courant dominant, car opportuniste hyperadapté, il lui doit avoir sa place quoiqu’il arrive. Il pense même pouvoir domestiquer Dieu et la spiritualité pour des quêtes de promotion sociale ou matérielle. Rêvant d’être bourgeois, il est entendu que jamais, il ne s’en prendra aux bases structurelles de l’injustice. C’est donc à ses complexes de haine et du bouc émissaire qu’il se réfère pour préconiser la purification de la société, la fin de la tolérance des « bons à rien » qui ne font pas fonctionner le système bourgeois. Ses frustrations trouvent toujours un exutoire : les exclus et les inadaptés de l’ordre. Dès lors, l’on comprend que le plus zélateur et entreprenant défenseur du ploutocratisme, est le petit-bourgeois. Bon acrobate et bon singe pour tout mimer et obtenir sa fouaille de son maître, son propriétaire qu’est le bourgeois. Journaliste, il est le baveur crapuleux de qui insulte les pauvres et les marginaux accusés de paresse et de violence par lui pour plaire à la horde des prédateurs de l’économie qui accaparent les richesses communes et créent la paupérisation et la précarité en pleine société censée être d’abondance. C’est comme ce vieux journaleux de « télématin » qui radote et déblatère en crachant qu’ « internet, c’est un peu tout et surtout n’importe quoi » comme si la télé n’était pas souvent le n’importe qui, n’importe quoi produit en icône et code, érigé en mythe pour la désinformation, la manipulation. Obnubilé de privilèges, le petit-bourgeois est fortement irrité de savoir que ses « monopoles » de communication disparaissent. On le retrouve donc toujours à partir en guerre contre la presse alternative en vociférant à la télé où tout en voulant être sérieux et journaliste, il n’est souvent qu’un domestique des patrons de presse, des commerçants et des gouvernements. Une sorte de marchandise périssable qui voudrait être un seigneur. Pétri d’académisme pour cacher sa pauvreté intellectuelle et son vide ontologique, il feint, tout en se cachant derrière les institutions, de minimiser ceux qui osent penser et sont autonomes dans leur pensée, au-delà des moulages institutionnels dont relève exclusivement le petit-bourgeois, cette simple fonction organique dans la machine sociale.

Bref, pour revenir à notre petit-bourgeois, fonctionnaire, il est sans pitié dans l’application des mesures coercitives contre le peuple, politicien, il impose taxes et impôts à la nation, inféode l’État à ses dieux bourgeois, enrichit les banquiers auxquels il veut ressembler, tout en se faisant maître jongleur de contrevérités pour masquer la fausseté qu’il sert. Lui qui flagorne les élus étrangers proches de la bourgeoisie mondiale qui lui indiquent comment piller son pays au profit des banques et des compagnies multinationales. En vérité, la plus sale, la plus dangereuse des espèces, je veux dire des « essences » que la société du mensonge et de l’argent fictif ait créée, c’est les petits-bourgeois comme emblèmes, j’allais dire humains, ô ! que non ! mais colifichets ambulants, choses anthropomorphes et organiques des abjections systémiques !

Et face à toute cette horreur de société qu’on veut nous faire croire humaine, je dis que l’inadaptation volontaire est une résistance humaine, un gage humain, un conatus au cœur de la déshumanisation systémique de l’individu.

Hélas ! Nous sommes rendus au point que seuls les intraitables contre l’accommodement dénaturant, la compromission réifiante avec les idoles sociales, ont la chance de demeurer Humains contre le monde immonde de réification qui broie l’Humanité ! Car nous sommes dans la nouvelle tyrannie souriante, le despotisme inavoué, l’infect, le malsain règne du petit-bourgeois roi de toutes les abominables simulations qui interdisent d’être vrai et intégré dans cet amas d’individus appelé société !

L’univers est le grand Réel, l’Être qui englobe tout mais n’est pas la réalité. La réalité est chose humaine car elle vient de nos perceptions et conceptions selon le sens que nous donnons au monde et à la société. Alors, nous saisissons que la réalité humaine est pleine du réel et des rêves et des utopies, il reste à l’homme de changer sa condition sociale en transformant sa mentalité, se mettant d’accord avec son essence spirituelle pour féconder par la réalité par tous les rêves et utopies transcendants qui l’humanisent.

Entre l’enracinement dans le réel et la transcendance par l’esprit, l’être humain peut prouver, s’il s’y adonne en délaissant ses laideurs et servitudes civilisationnelles, ses basses mesquineries sociales, ses orgueils sots et amenuisants d’autrui, où il cherche par la structure, l’asservissement économique et global de son semblable pour oublier sa propre bassesse et misère, qu’il est vraiment l’image de Dieu.

Et pour proposer un correctif au bourgeoisisme et aux ignobles singeries petite-bourgeoises qui en relèvent, je propose encore une fois cette richesse infinie à notre portée : la Désobéissance Civile. Car l’ordre bourgeois qui sous-tend le reflet mimétique, le type dit petit-bourgeois – ce virus du corps social, ce primate involué, ce débris de l’arrivisme, ce moins que néant si toxique de son ubiquité sociale, ce promoteur frileux de la décence et de la bénignité du langage qui commet toutes sortes d’infamies mais s’offusque par « morale » de les entendre nommer, ce rejet de la prostitution d’esprit et de corps, ce comploteur intriguant, ce métazoaire agressant et avilissant de l’espèce humaine - n’attend que notre attaque soi disant violente pour nous pulvériser par sa violence criminelle toujours latente. Ses armes, ses militaires, ses policiers, ses paramilitaires, ses tueurs à gages, ses sbires, ses cerbères sont toutes contre nous. Voilà pourquoi, non seulement par notre culture non violente mais aussi par stratégie, l’affrontement armé où ils nous attendent, serait une erreur. C’est à nous de faire imploser l’ordre infâme pour instaurer le juste Désordre, la Justice.

La juste et pacifique violence du Refus de l’ordre établi par le rejet de l’abomination systémique grâce la Désobéissance Civile, en vérité, si elle est bien menée, est sûre de vaincre et de gagner.

CAMILLE LOTY MALEBRANCHE

oulala.net

En feuilletant le fameux rapport de Régis Debray sur Haïti au gouvernement français, une seul constat m’a frappé l’esprit au sujet de certains pays dits du nord ou du centre : le maintien systémique et systématique de leur grossière arrogance de coupables inassumés de la dénaturation des pays de la périphérie ! Ah ! Monde sublime et humanité « accomplie » des sociétés du centre quand le criminel d’hier est juge qui choisit les lois qui le régissent et les termes des dédommagements dus aux victimes de ce passé-présent qu’est le faix des paupérisations et déviances colonialo-esclavagistes ! Dans ce dit rapport, par un inattendu élan de munificence Debray trouve une insoupçonnée source jaillissante d’amitié et de communauté de destin dans le passé le plus abject jamais façonné par la France soi disant civilisée : le colonialisme esclavagiste. Debray a fignolé tout au long de son rapport une discursivité attrayante qui n’est toutefois pas sans arrogance ni mépris du paupérisé quand on y voit que le colon d’hier demeure le seul juge suprême, décideur de ce qui doit être fait pour « réparer » ce qui est irréparable, car l’intrusion du colon et de la métropole vénale dans la construction mentale de l’esclavagisé n’est guère réversible. D’où le terme de restitution qui doit être le maître mot maintenu dans toute demande de comptes d’une ancienne colonie d’esclaves aux esclavagistes.

La France a altéré la généalogie originaire de l’africain déporté devenu l’afro-caraïbéen qu’est l’haïtien. Aujourd’hui, elle voudrait nous écrire une fatale eschatologie qui est celle de la dépendance permanente ! Néanmoins un peu de dignité française devrait - pour faire oublier la barbarie inqualifiable de l’ignominieuse oeuvre de destruction et d’exploitation négrophobe multiple de l’esclave de Saint-Domingue - accepter une restitution financière substantielle pour les préjudices subis par l’haïtien de sa part après l’indépendance sans évoquer par manière de couverture le bouclier juridico-légal des mornes dispositions du droit international et la pseudojustice qui en découle. Car quand je lis Debray parlant de non rétroactivité juridique « un pays ne peut être jugé par des lois qui n’existaient pas au moment où il posait des actes qu’on lui reproche », pour affirmer non sans une pointe cynique de satisfaction que la France n’a rien à craindre si l’État haïtien s’avisait de la citer en justice devant des tribunaux internationaux tels la Haye, le tribunal pénal international ou autres, je me sens révolté jusques en le médullaire de mon intelligence. « La révolution de Saint Domingue, (celle même qui a fondé l’identité nationale haïtienne) fait partie de la France », dit a peu près Debray à qui veut le lire ! Oui, mais c’est de l’histoire du prédateur et de la proie qu’il s’agit, prédateur qui n’a jamais cessé son anthropophagie goulue contre Haïti et son ethnie.

Maintenant que les dénaturateurs de l’histoire, ces minotaures de la déshumanisation évoquent le droit international pour proposer leur justice de pacotille à leurs victimes, je comprend que le nouvel acquis que doivent faire les nations de la périphérie est celle diplomatique de la décence des chartes au nom desquelles les institutions téléguidées, soudoyées par l’occident mènent juridiquement le monde. Quand les voleurs criminels d’hier se font des lois qui garantissent leur droit sur les fruits de leur pillage, il y a de quoi mobiliser la conscience des pays des différents suds face aux « états voyous » arrogants d’un certain nord qui gardent chez eux les biens des affamés. Les bobards parahistoriques, francocentristes de Debray sont un véritable débrayage du sens, une déviance de la signifiance. Cela est pourtant si facile à comprendre quand on sait que la monstruosité coloniale de la France barbare, vampire et anthropophage a réalisé le miracle de bloquer durablement le développement matériel et surtout humain des peuples empoignés, piégés dans le moule mortifère de la colonisation française. Hormis le Québec qui est d’ailleurs une province canadienne et non un pays, aucune ancienne proie de la rétrograde France n’est sortie de l’abysse du mental viscéralement inhumain et effaceur de la métropole. Le venin du serpent français n’a point encore trouvé d’antidote ! Ce mépris de l’homme non blanc a d’ailleurs marqué l’histoire assez récente de la France. Il suffit de se rappeler toutes les idéologies racistes qui ont eu cours pendant le vingtième siècle et cela de manière patente jusqu’à la fin du nazisme lequel, ayant vu les nazis traiter les blancs comme ceux-ci ont toujours traité les autres ethnies, a déterminé la prohibition officielle des thèses racistes et racialistes. Mais cela dans l’officialité seulement, le dernier succès de Le Pen au premier tour des présidentielles françaises de 2003 nous laissent comprendre que le racisme est loin d’être un vestige chez un assez fort pourcentage du peuple français. D’ailleurs, nous avons vu combien ce genre de tératome politique peut servir de panacée à une présidence qui baignait dans le scandale et qui se retrouve blanchie par la thaumaturgie messianiste du salut de la France vis-à-vis de l’extrême droite. Nous pouvons citer quelques-unes de ces idéologies appelées racialismes vu leur prétention scientifique par P.A.Taguieff et qui sont bien plus récentes que le pessimisme historiciste de Gobineau au 19ème siècle : La psychologie de Gustave le Bon sans oublier Vacher de Lapouge, Montandon et une nuée d’autres usant de philosophie de l’histoire, d’eugénisme ou de darwinisme social avec des variantes rencontrées parmi des millions de disciples ! Personne ne nous dira qu’elles ne sont plus de mise. Elle font désormais partie de l’imbécillité cachée des idéologues politiques de tous ressorts dès que survient le rapport au sud, ces autres à qui cette sorte de nord des vieilles métropoles a attribué le sort de traînards de l’histoire, eux qui n’ont fait l’histoire qu’en la subissant. Oui, cette weltanschauung coloriste, péjorative et condescendante de la périphérie bien vivante au niveau liminal ou subliminal de l’imaginaire du centre blanc dans le rapport aux anciennes colonies de jadis sévit encore diaboliquement quoique fermée dans une latence, une inhibition imposée par l’interdiction légale et le rejet de la scientificité des racialismes acceptée assez récemment par nombre d’authentiques savants d’Europe.

Dans son cynique rapport qui reflète les sempiternelles manières françaises de maître qui fait la leçon, Debray a le toupet de dire que notre révolution a rendu la leur vraiment « universelle ». Pardon ! ô ! prodige d’impudence ridicule ! La France est donc dispensatrice exclusive de l’idée de liberté ! Le cacique caraïbe caonabo, le taïno Henry, tous ces nègres marons de notre terre combative, maquisards bien avant 1789 ont dû lire dans l’âme de Robespierre alors que celui-ci était dans les limbes de sa préincarnation ! Merci de votre magistrale et aveuglante lumière monsieur Debray ! Debray ajoute en évoquant les rapports nord-sud (je prends mes distances par rapport à ses mots mais c’est ici l’idée qu’il a émise) que « le pays d’accueil d’aujourd’hui est vite décrié demain par le réfugié qui a lui-même sollicité la demande de refuge », vu le contexte, notre rapporteur évoque les réfugiés venant du sud bien qu’il y en ait venant de la Russie et d’autres pays de l’est, mais là, c’est passé sous silence l’invivabilité de nombre de pays du sud à cause de la pauvreté engendrée par le nord tant dans le passé de phagocytation directe parce que coloniale mais aussi dans le présent d’ingérence confinant plusieurs états au stade de figuration existentielle sans réellement de pouvoir sur leur destin propre. Encore une fois, je n’absous pas les monstres de nos propres faunes politiques, mais il est indélicat, indécent et historiquement insensé et occultant de ne pas tenir compte des contextes socio-historiques préfabriqués par les anciennes métropoles et les actuels impérialistes. D’ailleurs, jusqu’à très récemment les pires despotes obscurantistes étaient directement portés au pouvoir et soutenus par les néocolonialistes et impérialistes contre les mouvements populaires soupçonnés de communisme.

Le même camouflet de l’impuissance des suds sévit devant le puissant quarteron d’États voyous responsables de la pauvreté et de la faim dans le monde. Quand Debray me dit que mon histoire fait partie de la sienne dans sa lorgnette discursive phagocytante, a-t-il conscience que la mienne, l’histoire haïtienne, est la mauvaise conscience de la sienne. Mon histoire de peuple est le cri de refus d’une « civilisation française » haineuse opérant par sociodicée c’est-à-dire propulsant la société française comme modèle suprême et mélioratif qui quand bien même elle admet ses indéniables et indéfendables culpabilités, finit par se poser voire s’imposer en bien parfait se permettant de blâmer les formes justes de revendications, s’octroyant le privilège de désigner de quelle manière infantilisante elle doit intervenir pour aider le retardé qu’est l’ancien colonisé. « La mauvaise gestion des nombreuses aides reçues » motive les recommandations debrayennes sur la manière ultérieure d’aider ce « peuple frère » qu’est l’haïtien ! Mais en quoi cela autorise-t-il un débiteur comme la France où la corruption est courante et dont la plus actuelle est l’affaire Juppé de s’ériger en parangon de vertu ? L’haïtien doit et peut, si les corrupteurs du nord n’interviennent, arriver à organiser des structures de vérification des dépenses publiques et tout usage des fonds publics par l’exécutif. Ce serait à la structuration de telles institutions que la France tellement amie devrait nous aider tout en nous restituant ce qu’elle nous doit pécuniairement. Debray nous envoie l’image burlesque et ubuesque du français galéjeur par impudence colonialiste et qui jette ses turlupins souriants avec la même prétention d’une supériorité sociocentriste et ethnocentriste qui doit être exorcisé en tant qu’il porte le masque de l’ouverture pour dissimuler le sempiternel démon colonial.

Le droit international que vous évoquez, Debray, est l’alibi éhonté de quelques maffieux pour garder sans partage substantiel les fruits du travail des esclaves et colonisés de jadis. Ces mêmes États impeccables dans le bien faire le mal, États protéiformes, un peu comme le proposait l’idéologie fasciste de Mussolini, qui ont profité de l’anomie d’un monde sans lois où ils étaient décideurs pour bâtir avec le sang des nations et des ethnies non blanches leur himalaya de fortune et de structures ! États abominablement cupides qui, dans un monde d’injustices économiques violentes, mortelles et inavouables, se parent des apparats, s’accoutrent de leur conquête de modernité : économie forte, idées généreuses rarement appliquées, science, technologie ; pour mystifier la vérité principielle de l’effacement ou tout au moins des graves difficultés et bouleversement des pays du sud.

Le sens est en crise car les pièces causales du triste puzzle politico-économique du monde sont éludées ou niées à la guise des dénaturateurs ! Toutefois, la léthargie connaît de nombreux soubresauts qui rappellent que l’homme réduit en son contraire c’est-à-dire abêti ou réifié, n’est jamais totalement bête ou chose. L’espoir des suds passera par un nouvel ordre « sudiste » international avec des hommes désaliénés exigeant le partage en influençant positivement pour eux l’équité dans la rédaction des chartes et codes qui agencent le droit international dans la mondialisation post moderne. La nouvelle guerre mondiale doit être à ce compte juridique et menée par les suds contre l’indécence d’un certain nord. Cette utopie, du reste, est eutopique en fait, car possible à l’échelle des nations exclues et simples figurantes dans l’ordre du monde. Le dernier terrorisme des États-voyous voleurs qui maintiennent les capitaux des paupérisés et leur font la nique de leur inculquer leur alterhumanité (humanités distinctes) qui est surtout leur infériorité d’états inaptes et enfants qu’on doit assister et qui doivent se soumettre aux humanités aptes qui ont bâti les états ayant réussi. En rejoignant cette piste tautologique, stéréotypée du nord colonialiste car d’autres nords ont une prestance bien plus digne, je cite par exemple les pays nordiques, le rapport Debray est l’irruption d’un spectre d’insignifiance quasi fatale du cheptel blanc, français en l’occurrence qui a méconnu l’humanité des ethnies non blanches et transformé les autres humanités en bétail voire en chose. Cela prouve la pathologie infectieuse du colon français (bien actuel) dans son rapport à soi et qui a projeté sa laideur par la contagion qu’elle a infligée aux peuples victimes. Rapport Debray, débrayage démagogique du sens et honte de la France ! Comme dirait un ami à moi dans notre créole tant imagé : « Blan franse = blan ranse » dès qu’il s’agit de restituer l’argent volé aux anciennes colonies. Debray et la France préfèrent se référer aux laideurs du pouvoir haïtien pour éluder ce qui est pure justice ! Vraiment, ce rapport est un amas de canulars manipulateurs et désinformants sans dignité pour la France, sans respect pour Haïti.

Je termine cet article avec un arrière-goût amer car le rapport vertical des immoraux avec leur victime répugne à mon entendement d’homme du sud et d’homme tout court. L’aliénation, (je préfère parler d’entraliénation) c’est-à-dire ce pacte obscur, miroir aux alouettes de la victime consentante avec le victimaire froid qui l’efface, empoigne encore tant de consciences parmi les suds ! Pourtant pour l’homme et pour l’équité, les rapports nord-sud actuels doivent faire place à une horizontalisation juridique des relations internationales, mais entretemps, il faut que la posture des négociateurs revendicateurs soit verticale (donc digne et libre) contre la verticalité négative et d’autorité (rapport de maître à esclave) des relations actuelles. Des cris impudents masquant la honte par l’arrogance s’élèveront peut-être ! Mais qu’importe les chacals hurleurs et les vautours au vol lourd, sinistre qui croassent de cannibalisme ! Humanité glorieuse et supérieure du nord colonialiste, impérialiste, votre excellence et votre règne sentent la putréfaction de vos origines de vampires !

CAMILLE LOTY MALEBRANCHE (Oulala.net)